標題: 日本弓道 C - 歷史 (明治年代至大正年代) 4 [打印本頁]
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日本弓道 C - 歷史 (明治年代至大正年代) 4
歷史
明治年代至大正年代
弓術本來是武士群的武藝重要象徵之一，可是這種觀念在江戶、明治交替的時代間，產生了巨大的變化。江戶才期的文久二年（1862年），幕府廢除了「弓術上覽之儀」（一種以弓術主導的御前禮儀），同時在講武所（武術學校的一種）的教授科目中把弓術剔除。在慶應三年（1867年）的大政奉還階段，弓術的傳統地位，隨著幕藩體制及武士社會架構的崩潰而迅速大幅衰落。明治四年（1871年），日本正式推行廢藩置縣，全國包含武術教育的一般學校都被新式的藩校所取締，不僅弓術，就連其它各類武術都消聲匿跡，一蹶不振。
明治維新後幕府制度崩潰，由於社會上不再存在著明顯的階級制度，令「武術」及「武藝」這些以往曾被視為具備高級文化身份象徵的藝術性活動，失去了一貫的目的。自從文明開化、歐化思想開始導入日本社會，令「武術」的概念逐漸被賦予一種「追不上時代」的印象，弓術的藝術地位亦慢慢地衰退下來。明治維新之前，攜弓本來是一種武士階級的特許身份象徵，可是維新之後弓術逐漸淪落為只供社會低下階層的娛樂，連一般庶民都可以隨意持弓、用弓。當時弓箭之戲流落民間，市面上出現很多「賭弓場」，以射箭作為賭客的玩藝項目。在這個年代中，幸而有一批弓術家 各自開設自宅道場，為了讓他們所重視的弓術文化得以存續，而一直竭力宣揚正規的弓道，勉力保住了弓道的命脈及傳統文化。
另一方面，明治中葉的實行徵兵制的日本，展開了與俄羅斯、中國（清代）之間的戰事。為了激勵人民的愛國心，日本當局大肆開拓國民精神教育，於是一些已經衰落的古武道精神概念便重新受到國家重視，弓道亦在其中。有見於國民開始失去了從前令整個民族自豪的崇高精神，一群居於京都對武道方面有理想的武術家，匯聚各種武道及武術的團體，於明治28年（1895年）組織成「大日本武德會」，並將本部設置在京都平安神宮之內。武德會的目的在於令一般庶民能再認識武士道的精神，同時重拾對武術的熱心；另一方面，安排在學校教育的範疇中加入弓術，希望能透過獎勵參與的形式讓學童鍛鍊心身，同時讓弓道得以普及化。
在大正8年（1919年），「武術專門學校」改稱為「武道專門學校」，同時「弓術」亦正式改稱為「弓道」，由傾向追求武術及技術極致的專業，改變為重視日本本土精神涵養的學問。不過，不能諱言的是，當時弓道的發展亦有其不當之處。最明顯的情況是，當弓術於明治年間處於衰退期流落風俗時，一般大眾都會持有「射箭只要射中就可以了」的草率隨性心態，而改革後的弓道家卻往往會有「射箭最重要的是姿態及規格，能否射中都不重要」的矯枉過正的心態，這類過度追求精神性對於弓道的發展亦不健康。
另外，在大正至昭和初期，著名弓道家之一的本多利實與他的弟子所主張的「正面舉起式」的射法，於民間極受歡迎而大為流行。後來這一支流派的射法就被稱為「本多流」。