印度教

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[轉自http://members.shaw.ca/calvinvictor/r14.htm]

印度教

印度教是印度的傳統宗教，也是第一大教。它源於古印度吠陀教及婆羅門教，﹒一般認為，約在8世紀，印度歷史上著名的改革家商羯羅吸收了佛教和 那教的某些教義，對婆羅門教進行改革而形成了印度教。


印度教濕婆

了解印度教首先要了解印度教中所崇拜的神。印度教的神實在是太多，沒人能說得清究竟有多少。但是，印度教中的大神主要有三個：創造之神梵天、破壞之神濕婆和保護之神毗濕奴，圍繞這三大神又衍生出很多其他的神。

梵天的形像有時是一個英俊的成年人，有時又是個白胡子老人。他身有四頭，坐騎一隻白天鵝。梵天被認為是世間萬物的創造者，關於他的傳說很多。據說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教育與文化的女神，就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個，都不是他妻子所生，而是他自己生出來的。隨後他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創造世界後，大地動搖不已，他命蛇神在地下支撐，世界纔算平穩。

濕婆的形像十分可怕，他頭長三隻眼，頸繞眼鏡蛇，四隻手分拿三叉戟、手鼓、水罐和念珠，坐騎一頭白牛，頭頂一彎新月。濕婆能降魔伏妖，額上第三隻眼的神火威力無窮，曾把印度教中的愛神燒成灰燼，因而印度教中的愛神有“無形”之稱。濕婆神善舞，傳說他創造了剛、柔舞蹈兩種，是人間舞蹈的開端，所以，印度人也奉他為舞神。


印度教加利女神

濕婆的妻子是雪山女神帕爾瓦蒂。她的前身是薩蒂，因父親看不起其丈夫濕婆，她怒而跳火自焚，後來“薩蒂”就成了印度貞婦自焚殉夫的代名詞。帕爾瓦蒂還有兩個化身，一是難近母，二是伽利女神。這也是印度教教徒十分崇拜的女神。

濕婆的兩個兒子也是有名的神，一是像頭人身的智慧之神格納希，一是戰神犍陀。關於格納希，傳說很多。有一種傳說說，有一天，帕爾瓦蒂在家沐浴，她讓兒子格納希在門口守護，不要讓任何人進來。這時濕婆恰好外出歸來要走進家門，有母命在身的格納希死活不讓父親進去。濕婆大怒，揮刀砍下兒子頭顱。當濕婆明白原委之後，知道錯怪了兒子，於是采取補救之法。他讓妻子出門把見到的第一個動物的腦袋砍下來，安在兒子的脖子上，兒子就能起死回生。帕爾瓦蒂出門見到的第一個動物正好是一頭像，於是，格納希就成了像頭人身。

濕婆還有一個讓印度教教徒供奉的很特別的物件，那就是在好多濕婆廟中可以看到的石雕聖物“林伽”，這其實是濕婆的生殖器。傳說梵天曾同他商量如何創造世界，他沒有理會而是沉人大海去修行了，待他出海歸來，世界已經創造完畢，與他不相干了。濕婆一氣之下，把生殖器割下來，扔到了人間。

毗濕奴的形像相對來說可親得很，他長有四手，分拿四件神物：螺、盤、杵和蓮花。他有時坐於蓮花之上，有時又橫臥於千頭蛇身上，有時坐的是一隻大鵬。毗濕奴的妻子是司掌財富的女神拉克希米。


印度教毗濕奴

傳說曾下凡拯救人類21次，他的化身各種各樣，有人間英雄、野豬、龜和矮人等等。其中最有名的化身是《羅摩衍那》裡的羅摩和《摩訶婆羅多》中的克裡希那。羅摩大戰十首惡魔羅波那已成為印度長傳不休的經典故事。克裡希那因為長得黑，因而也叫黑天。他幼時當過牧童，吹得一手好笛子，活潑好動，經常扎在姑娘堆中，是有名的風流之神。他和牧女拉達的愛情廣受印度人傳頌。

不知什麼原因，在印度教教徒的心目中，梵天盡管是創造世界的大神，但他的崇拜者卻並不多，梵天廟很少能見得到。相比之下，濕婆和毗濕奴卻風光得很，供奉他們的廟隨處可見。這三大神有時也三位一體，盂買名勝之一的像島就有一尊名聞遐邇的這三大神的三位一體像。

說了印度教的神，再說說印度教的主張。印度教認為善惡有因果，靈魂有輪回。善行能讓人死後升天，惡行則讓人死後墮為畜牲。印度教主張禁欲和苦行，以達到靈魂的淨化。印度教還主張非暴力，不殺生，即使踩死一隻螞蟻也是不仁。因而印度教教徒一般是喫素，最保守的印度教教徒甚至連雞蛋都不喫。不過，現在開明的印度教教徒除了牛肉不喫外，其他肉還是喫的，雞肉和羊肉是印度教教徒嶽鄐W常見的食品。

印度教有嚴格的種姓制度，即人分為從高貴到低賤的四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。各種姓間界限分明，不通婚，不往來，不變更。印度教還有形形色色的教律，諸如：重男輕女、寡婦不能再嫁、已婚婦女不能在大庭廣眾下拋頭露面以及童婚等等。

印度教的經典主要是四部吠陀，此外還有作為吠檀哲學來源的《奧義書》和《森林書》、歷史文獻《往世書》、兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》以及《薄伽梵歌》和一些宗教聖人傳記等。