中央統戰部前副部長：「黨員信教 中共將四分五裂」

morris_2007

【明報專訊】曾任中共中央統戰部常務副部長的全國政協民族宗教委員會主任朱維群近日表示，必須旗幟鮮明地堅持共產黨員不能信教的原則，否則會令中共「四分五裂」，也會令宗教工作「從根本上塌台」。他強調，如果黨員要信教，就應先退黨。
66歲的朱維群曾經長期擔任與達賴喇嘛談判的中央代表（見另稿）。他在接受《中國新聞周刊》訪問說，他曾於2011年在中共理論刊物《求是》雜誌上，發表《共產黨員不能信教》一文，當時就是因發現一些黨員信教而寫。他說，文章刊出後，「據我所知，黨內公開反對的聲音並不多，但不少人內心是不高興的。」


指有違唯物主義基石

朱維群認為，必須旗幟鮮明地堅持黨員不能信教的原則，首先從世界觀來說，中共的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，「這是黨的一切理論與實踐的基石」。所有宗教的世界觀皆屬唯心主義、有神論，「如果允許黨員信教，那麼就是允許黨內兩種世界觀並存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂」。


其次，朱維群表示，從組織上而言，若允許黨員信教，就等於允許一些黨員既接受黨組織領導，又皈依於宗教人士門下，「如果在藏區，就等於允許黨員接受達賴的『宗教』思想影響，承認達賴的『根本上師』地位。五大宗教乃至更多宗教在黨內並存，勢必在組織上造成黨的四分五裂。恰恰是在西藏和新疆這兩個反分裂鬥爭極為尖銳的地方，自治區黨委都旗幟鮮明地堅持黨員不能信教，這不是偶然的。」


「若要信教 先要退黨」

朱維群說，信教的黨員會成為某一種宗教勢力代言人，不可能平等地對待每一個宗教，「也根本不能指望這些人去抵禦境外滲透，黨的宗教工作將從根本上塌台」。他認為，若允許黨員信教「將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，黨的先進性喪失」。


至於禁止黨員信教違背憲法信仰自由規定，朱維群稱指摘「毫無道理」，如果一個人自願加入中共，已經是根據信仰自由原則選擇了不信仰宗教，根據同一原則，黨員還可以重新選擇信仰宗教，只是需要先退黨。朱維群最後說，在一些多數人口信教的少數民族中，可允許黨員對一些從宗教禮儀轉化來的民族習俗靈活對待，以免脫離群眾，但思想上的要求不能降低。

http://news.sina.com.hk/news/20130618/-162-2995714/1.html

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貪官扮誠心 拜佛兼斂財

【明報專訊】中央統戰部前副部長朱維群說，當前普遍出現宗教不正常發展和活動混亂的現象，例如由利益驅動導致佛教過熱。有些地方幹部把宗教視為獲取經濟利益和提高本地知名度的工具，視為「業績」，濫建大佛像、濫建寺廟，人為擴大宗教的影響；實際上，中國不允許任何人用行政力量助長某種宗教，「如果任由一些人以宗教為名牟取金錢利益，形成、擴大勢力，以至尾大不掉，愈往後會愈難收拾」。

資料顯示，在內地過去查處的貪官中，也有不少篤信神佛，同時藉機斂財者。

2002年，河北省原常務副省長叢福奎被控受賄，他1997年結識山西五台山一寺廟住持，在北京舉行「灌頂」儀式，受賜法號「妙全」，成了一名「佛門俗家弟子」。叢福奎與一名聲稱懂看病、預測的「殷大師」殷鳳珍同居，要求企業老闆向殷「捐錢」建廟，其實是變相索賄。

建廟為名逼企業「捐錢」

2009年落馬的內蒙古赤峰市原市長徐國元，每次收錢後都要先把錢在「佛龕」下面放一段時間，祈求佛祖保佑「平安」、長命百歲。

http://news.sina.com.hk/news/20130618/-162-2995712/1.html

貪官心虛,靠宗教安慰心靈.不是真心信教.

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前談判代表 狠批達賴

【明報專訊】朱維群曾作為中央代表參與和達賴喇嘛代表的接觸商談，但他說，「一直把這個事情看得比較淡」，認為對方「分裂主義的本質是不會變的」，「如果說有變化的話，就是這個集團愈來愈窮途末路，其行為愈來愈不計後果」。

「愈來愈不像佛教徒」

從2002至2008年，朱維群作為中央代表，與達賴喇嘛代表接觸商談過9輪，但都無實質結果。朱維群對《中國新聞周刊》說，「當我們稱丹增嘉措先生為『達賴喇嘛』時，本身就表明我們還沒有否定他的宗教地位」。但是朱強調，達賴喇嘛更重要的身分是一個以分裂祖國為目標的政治流亡者，近年這個身分愈來愈搶眼，「愈來愈不像個佛教徒」，包括不制止其手下煽動自焚，反而以各種方式予以支持。

達賴喇嘛早前訪問澳洲時說，自己有可能轉世為女人。朱維群則駁斥，活佛轉世自古以來有一套必須遵守的歷史定制與宗教儀軌，包括金瓶掣簽和向中國中央政府報批的制度，但達賴喇嘛並不尊重這套制度。「西藏的前途自1951年和平解放和1959年民主改革後就由西藏人民自己做主了，達賴改變不了這個歷史方向」。

http://news.sina.com.hk/news/20130618/-162-2995713/1.html