六韜

morris_2007

文韜·文師

文王將田，史編布蔔曰：“田於渭陽，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王。”　

文王曰：“兆致是乎？”　

史編曰：“編之太祖史疇，為禹占，得臯陶兆比於此。”　

文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公，坐茅以漁。　

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”　

太公曰：“臣聞君子樂得其誌，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也。”　

文王曰：“何謂其有似也？”　

太公曰：“釣有三權；祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”　

文王曰：“願聞其情。”太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”　

文王曰：“惟仁人能受至諫，不惡至情，何為其然！”　

太公曰：“緡微餌明，小魚食之；緡調餌香，中魚食之；緡隆重餌豐，大魚食之。夫魚食其餌，乃牽於緡；人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。嗚呼！曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！聖人之德，誘乎獨見。樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。”　

文王曰：“樹斂若何而天下歸之？”　

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”　

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。

譯文

周文王準備去打獵，太史編占蔔以後說：“您這次到渭河北岸打獵，將會得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是彨，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業日漸昌盛，並將施恩加惠於您的子孫後代。”

文王問：“占蔔的結果果真有這麽好嗎？”

史編回答說：“我的遠祖史疇曾為禹占蔔，結果得到臯陶。那次的征兆正與今天的相似。”

文王於是齋戒三天，然後乘著獵車，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終於見到了太公正坐在長滿茅草的河岸邊釣魚。

文王上前慰勞並詢問：“先生喜歡釣魚嗎？”

太公回答說：“我聽說君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自己的事情。現在我釣魚，與這個道理很相似，並不是真正喜歡釣魚。”

文王問：“這兩者之間有何相似之處呢？”

太公回答說：“釣魚比如人事，有三種權術。用厚祿收買人才，如同用餌釣魚；用重金收買死士，也如同用餌釣魚；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚。凡是垂釣，目的都是為了得魚，其中的道理十分深奧，從中可以看到大的道理。”

文王說：“我願意聽聽這深奧的道理。”

太公回答說：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚類就能生存，這是自然的道理；樹的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實就能結成。這也是自然的道理；君子情投意合，就能親密合作，親密合作。事業就能成功，這也是自然的道理；言語應對，是用來掩飾真情的，能說真情實話，才是最

好的事情。現在我說的都是真情實話，毫無隱諱，恐怕會引起您的反感吧？”

文王說：“只有具備仁德品質的人才能接受直率的規諫，而不厭惡真情實話。我怎麽會反感呢？”

太公說：“釣絲細微，魚餌可見，小魚就會上鉤；釣絲適中，魚餌味香，中等大小的魚就會上鉤；釣絲粗長，魚餌豐盛，大魚就會上鉤。魚要貪吃香餌，就會被釣絲牽住；人要得到君主俸祿，就會服從君主任使。所以用香餌釣魚，魚便可供烹食；用爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎取國，國就能被據為己有；以國為基礎取天下，天下就可全部征服。可嘆啊！土地廣大，國祚綿長，它所積聚起來的東西，最終必將煙消雲散；默默無聞，不動聲色地暗中準備，它的光芒必將普照四方。微妙啊！聖人的德化，就在於獨創地、潛移默化地收攬人心。歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭取人心的辦法。”

文王問道：“該制定什麽辦法才能使天下歸心呢？”

太公回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨占天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。遭義所在，天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂於生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附。”

文王再次拜謝後說：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”

於是，把太公請上獵車，一起回到國都，並拜他為師。

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犬韜·戰步

武王問太公曰：“步兵、車、騎戰奈何？”

太公曰：“步兵與車、騎戰者，必依丘陵，險阻，長兵強弩居前，短兵弱弩居後，更發更止，敵之車騎，雖眾而至，堅陣疾戰，材士強弩，以備我後。”

武王曰：“吾無丘陵，又無險阻，敵人之至，既眾且武，車騎翼我兩旁，獵我前後；吾三軍恐怖，亂敗而走，為之奈何？”

太公曰：“令我士卒為行馬，木蒺藜，置牛馬隊伍，為四武衝陣。望敵車騎將來，均置蒺藜，掘地匝後，廣深五尺，名曰‘命籠’。人操行馬進步，闌車以為壘，推而前後，立而為屯，材士強弩，備我左右，然後令我三軍，皆疾戰而不解。”

武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“步兵與戰車、騎兵作戰的方法是怎樣的？“

太公答道：“步兵與戰車、騎兵作戰，必須依托丘陵、險阻的地形列陣，把長兵器和強彎配置在前面，把短兵器和弱弩配置在後面，輪流戰鬥，更番休整。敵人戰車和騎兵大量到達時，我即堅守陣地，頑強戰鬥，並使材士強弩戒備後方。”

武王問：“我既無丘陵又沒有險阻可以依托，敵軍到達的兵力既眾多又強大，戰車騎兵夾擊我兩翼，突擊我前後，致使我全軍恐懼，潰敗逃跑，應該怎麽辦？”

太公答道：“命令我軍士兵制作行馬和木蒺藜等障礙器材，把牛馬集中編在一起，步兵結成四武衝陣。看見敵戰車騎兵即將到來，就廣泛布設蒺藜，並挖掘環形壕溝，寬深各五尺，叫做命籠。步兵帶著行馬進退，用車輛連接成營壘，推著它前後移動，停止下來時即成營寨。用材士強弩戒備左右，然後號令我全軍猛烈戰鬥，不得懈怠。”

武王說：“好啊！”

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犬韜·戰騎

武王問太公曰：“戰騎奈何？”

太公曰：“騎有十勝，九敗。”

武王曰：“十勝奈何？”

太公曰：“敵人始至，行陳未定，前後不屬，陷其前騎，擊其左右，敵人必走；敵人行陳整齊堅固，士卒欲鬥，吾騎翼而勿去，或馳而往，或馳而來，其疾如風，其暴如雷，白晝如昏，數更旌旗，變易衣服，其軍可克；敵人行陳不固，士卒不鬥，薄其前後，獵其左右，翼而擊之，敵人必懼；敵人暮欲歸舍，三軍恐駭，翼其兩旁，疾擊其後，薄其壘口，無使得入，敵人必敗。

“敵人無險阻保固，深入長驅，絕其糧路，敵人必饑；地平而易，四面見敵，車騎陷之，敵人必亂；敵人奔走，士卒散亂，或翼其兩旁，或掩其前後，其將可擒；敵人暮返，其兵甚眾，其行陣必亂；令我騎十而為隊，百而為屯，車五而為聚，十而為群，多設旌旗，雜以強弩；或擊其兩旁，或絕其前後，敵將可虜。此騎之十勝也。”

武王曰：“九敗奈何？”

太公曰：“凡以騎陷敵，而不能破陳，敵人佯走，以車騎返擊我後，此騎之敗地也。追北逾險，長驅不止，敵人伏我兩旁，又絕我後，此騎之圍地也。往而無以返，入而無以出，是謂陷於天井，頓於地穴，此騎之死地也。所從入者隘，所從出者遠，彼弱可以擊我強，彼寡可以擊我眾，此騎之沒地也。

“大澗深谷，翳藏林木，此騎之竭地。左右有水，前有大阜，後有高山，三軍戰於兩水之間，敵居表裏，此騎之艱地也。敵人絕我糧道，往而無以還，此騎之困地也。下沮澤，進退漸洳，此騎之患地也。左有深溝，右有坑阜，高下如平地，進退誘敵，此騎之陷地也。此九者，騎之死地也。明將之所以遠避，闇將之所陷敗也。”

譯文

武王問大公說：“騎兵的戰法應該是怎樣的？”

太公答道：“騎兵作戰有十勝九敗。

武王問：“十勝是哪些？”

太公答道：“敵人剛到，行列陣勢還未穩定，前後不相銜結，我立即用騎兵擊破敵先頭騎兵部隊，夾擊其兩翼，敵人必然潰逃；敵人行列陣勢整齊堅固，士兵鬥志高昂，我騎兵應纏住敵人兩翼不放，時而奔馳過去，時而奔馳回來，快捷如風，猛烈如雷，從白天戰至黃昏，不斷更換旗幟，改變服裝，使敵人驚恐疑惑，就能夠打敗敵人；敵人行陣不堅固，士卒沒有鬥志，就用騎兵進逼敵人的正面和後方，襲擊其左右，夾擊其兩翼，敵人必然震恐；敵人日暮回營，軍心恐懼，就用騎兵夾擊其兩翼，急速襲擊其後尾，逼近其營壘的出入口，阻止其進入營壘，敵人必然失敗；敵人沒有險阻地形可以固守，我騎兵應長驅深入，切斷敵人糧道，敵人必然陷入饑餓；敵人處於平坦地形，四面都易遭受攻擊，我用騎兵協同戰車攻擊它，敵人必然潰亂；敵人敗逃，士卒散亂，我騎兵或從兩翼夾擊，或從前後襲擊，敵軍將帥就可以被擒獲；敵人日暮返回營壘，部隊眾多，隊形一定混亂，就令我騎兵十人為一隊，百人為一屯，戰車五輛為一聚，十輛為一群，多插旗幟，配備強弩，或掃擊其兩翼，或斷絕其前後，敵人將帥就可以被俘虜。上述這些，就是騎兵作戰十種取勝的戰機。”

武王問：“九敗是哪些？”

太公答道：“凡是用騎兵攻擊敵人而不能攻破敵陣，敵人假裝逃跑而用戰車和騎兵攻我後方，這就是騎兵作戰上的敗地；追擊敗逃之敵，越過險阻，長驅深入而不停止，敵人埋伏在我左右兩旁，又斷絕我的後路，這就是騎兵作戰上的圍地；前進後不能退回，進入後不能出來，這叫做陷入天井之內，困於地穴之中，這就是騎兵作戰上的死地；前進的道路狹隘，退歸的道路迂遠，敵人可以弱擊強，以少擊多，這就是騎兵的沒地；大澗深谷，林木茂盛，活動困難，這就是騎兵作戰上的竭地；左右兩邊有水，前面有大山，後面有高嶺，我軍在兩水之間同敵作戰，敵人內守山險，外居水要，這就是騎兵作戰上的艱地；敵人斷我後方糧道，我軍只能前進而沒有退路，這就是騎兵作戰上的困地；低窪泥濘，沼澤遍布，進退困難，這就是騎兵作戰上的患地；左有深溝，右有坑坎，高低不平，看似平地，進退都會招致敵人襲擊，這就是騎兵作戰上的陷地。上述九種情況都是騎兵作戰的死地，明智的將帥所要竭力避開的地方，昏庸的將帥所以陷於失敗的原因。”

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犬韜·戰車

武王問太公曰：“戰車奈何？”

太公曰：“步貴知變動，車貴知地形，騎貴知別徑奇道，三軍同名而異用也。凡車之死地有十，其勝地有八。”

武王曰：“十死之地奈何？”

太公曰：“往而無以還，車之死地也。越絕險阻，乘敵遠行者，車之竭地也。前易後險者，車之困地也。陷之險阻而難出者，車之絕地也。圯下漸澤，黑土粘埴者，車之勞地也。左險右易，上陵仰阪者，車之逆地也。殷草橫畝，犯歷深澤者，車之拂地也。車少地易，與步不敵者，車之敗地也。後有溝瀆，左有深水，右有峻阪者，車之環地也。日夜霖雨，旬日不止，道路潰陷，前不能進，後不能解者，車之陷地也。此十者，車之死地也。故拙將之所以見擒，明將之所以能避也。”

武王曰；“八勝之地奈何？”

太公曰：“敵之前後，行陳未定，即陷之。旌旗擾亂，人馬數動，即陷之。士卒或前或後，或左或右，即陷之。陳不堅固，士卒前後相顧，即陷之。前往而疑，後恐而怯，即陷之。三軍卒驚，皆薄而起，即陷之。戰於易地，莫不能解，即陷之。遠行而暮舍，三軍恐懼，即陷之。此八者，車之勝地也。將明於十害、八勝，敵雖圍周，千乘萬騎，前驅旁馳，萬戰必勝。”武王曰；“善哉！”

譯文

武王問太公說：“戰車的作戰方法是怎樣的？”

太公答道：“步兵作戰貴在熟悉情況變化，戰車作戰貴在熟悉地形狀況，騎兵作戰貴在熟悉別道捷徑。車、步、騎都是作戰部隊，只是用法有所不同。戰車作戰有十種死地，也有八種有利的情況。”

武王問：“十死之地是哪些？”

太公答道：“可以前進而不能退回的，就是戰車的死地；逾越險阻、長途追逐敵人的，就是戰車的竭地；前面平坦易行，後面險阻難通的，就是戰車的困地；陷於險阻而難以出來的，就是戰車的絕地；毀塌積水的黏泥地帶，就是戰車的勞地；左面險阻有面平坦，還要向上爬坡的，就是戰車的逆地；盛草遍地，還要渡過深水的，就是戰車的拂地；戰車數量少，地形平坦，戰車與步兵又配合不當的，就是戰車的敗地；後面有溝渠，左面有深水，右面有高坡，就是戰車的壞地；晝夜大雨，連日不停，道路毀壞，前不能進，後不能退的，就是戰車的陷地。這十種地形都是戰車的死地。所以愚將由於不了解這十種死地的危害而失敗被擒，智將由於能避開這十種死地而取得勝利。”

武王問：“八種有利的情況是哪些？”

太公答道：“敵人的前後行陣尚未布定，就用戰車乘機攻破它；敵人旌旗紊亂，人馬不斷調動，就用戰車乘機攻破它；敵人士卒有的向前，有的退後，有的往左，有的往右，就用戰車乘機攻破它；敵人陣勢不穩，士兵在前後相互觀望，就用戰車乘機攻破它；敵人前進則猶疑不定。後退時恐懼害怕，就用戰車乘機攻破它；敵人全軍突然驚亂，擠成一團，就用戰車乘機攻破它；敵人在平坦地形上與我交戰，至日暮時還未結束戰鬥，就用戰車乘機攻破它；敵人長途行軍，至大黑才宿營，三軍恐懼不安，就用戰車乘機攻破它。這八種情況都對戰車作戰有利。將帥知道了上述戰車作戰的十種死地和八種有利情況，即使敵人把我四面包圍，用千乘萬騎向我正面進攻，兩側突擊，我也能每戰心勝。”

武王說：“好啊！”

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犬韜·武騎士

武王問太公曰：“選騎士奈何？”

太公曰：“選騎士之法：取年四十以下，長七尺五寸以上，壯健捷疾，超絕倫等，能馳騎彀射，前後左右，周旋進退，越溝塹，登丘陵，冒險阻，絕大澤，馳強敵，亂大眾者，名曰武騎之士，不可不厚也。”

譯文

武王問太公說：“選拔騎士的方法是怎樣的？”

太公答道：“選拔騎士的標準是，選取年齡在四十歲以下，身高在七尺五寸以上；身強力壯，行動敏捷迅速超過常人；能騎馬疾馳並在馬上挽弓射箭，能在前後、左右各個方向應戰自如，進退嫻熟；能策馬越過溝塹，攀登丘陵，衝過險阻，橫渡大水，追逐強敵，打亂眾多敵人的人。這種人稱為武騎士，對他們不可不給予優厚的待遇。

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犬韜·武車士

武王問太公曰：“選車士奈何？”

太公曰：“選車士之法：取年四十以下，長七尺五寸以上，走能逐奔馬，及馳而乘之，前後左右、上下周旋、能束縛旌旗；力能彀八石弩，射前後左右，皆便習者，名曰武車之士，不可不厚也。”

譯文

武王問太公說：“選拔車上武士的方法是怎樣的？”

太公答道：“選拔車上武士的標準是：選取年齡在四十歲以 下、身高七尺五寸以上；跑起來能追得上奔跑的馬，能在奔馳中跳上戰車；並能在戰車上前後、左右、上下各方應戰，能執掌旌旗，並能拉滿八石弩，熟練地向左右、前後射箭的人。這種人稱為武車士，對他們不可不給予優厚待遇。”

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犬韜·均兵

武王問太公曰：“以車與步卒戰，一車當幾步卒？幾步卒當一車？以騎與步卒戰，一騎當幾步卒？幾步卒當一騎？以車與騎戰，一車當幾騎？幾騎當一車？”

太公曰：“車者，軍之羽翼也，所以陷堅陳，要強敵，遮走北也；騎者，軍之伺候也，所以踵敗軍，絕糧道，擊便寇也。故車騎不敵戰，則一騎不能當步卒一人。三軍之眾，成陳而相當，則易戰之法，一車當步卒八十人，八十人當一車；一騎當步卒八人，八人當一騎；一車當十騎，十騎當一車。險戰之法，一車當步卒四十人，四十人當一車；一騎當步卒四人，四人當一騎；一車當六騎，六騎當一卒。夫車騎者，軍之武兵也，十乘敗千人，百乘敗萬人；十騎敗百人，百騎走千人，此其大數也。”

武王曰：“車騎之吏數，陳法奈何？”

太公曰：“置車之吏數，五車一長，十車一吏，五十車一率，百車一將。易戰之法，五車為列，相去四十步，左右十步，隊間六十步。險戰之法，車必循道，十車為聚二十車為屯，前後相去二十步，左右六步，隊間三十六步；五車一長，縱橫相去二里，各返故道。置騎之吏婁五騎一長，十騎一吏，百騎一率，二百騎一將。易戰之法，五騎為列，前後相去二十步，左右四步，隊間五十步。險戰者前後相去十步，左右二步，隊間二十五步；三十騎為一屯，六十騎為一輩，十騎一吏，縱橫相去百步，周環各復故處。”武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“用戰車同步兵作戰，一輛戰車能抵擋幾名步兵？幾名步兵能抵擋一輛戰車？用騎兵同步兵作戰，一名騎兵能抵擋幾名步兵？幾名步兵能抵抗一名騎兵？用戰車同騎兵作戰，一輛戰車能抵擋幾名騎兵？幾名騎兵能抵擋一輛戰車？”

太公回答道：“戰車，猶如軍隊的羽翼，具有強大的戰鬥力，是用來攻堅陷陣，截擊強敵，斷敵退路的；騎兵是軍隊的眼睛，可以用來偵察警戒，跟蹤追擊潰逃之敵，切斷敵人糧道和襲擊散亂流竄的敵人。因此，戰車和騎兵的運用不恰當，在戰鬥中一名騎兵還抵不上一名步兵。全軍布列成陣，車、騎、步兵配合得當，那麽在平坦地形上作戰的法則是：一輛戰車可以抵擋步兵八十人，八十名步兵可以抵擋一輛戰車。一名騎兵可以抵擋步兵八人，八名步兵可以抵擋一名騎兵。一輛戰車可以抵擋騎兵十人，十名騎兵可以抵擋一輛戰車。在險阻地形上作戰的法則是：一輛戰車可以抵擋步兵四十人，四十名步兵可以抵擋一輛戰車。一名騎兵可以抵擋步兵四人，四名步兵可以抵擋騎兵一人。一輛戰車可以抵擋騎兵六人，六名騎兵可以抵擋戰車一輛。戰車和騎兵，是軍隊中最具有威力的戰鬥力量，十輛故車可以擊敗敵人千名，百輛戰車可以擊敗敵人萬名。十名騎兵可以擊敗敵人百名，百名騎兵可以擊敗敵人千名，這些都是大概的數字。”

武王問：“戰車和騎兵的軍官數量配置和作戰方法應該怎樣？”

大公答道：“戰車應配備的軍官數量是，五輛戰車設一長，十輛戰車設一吏，五十輛戰車設一卒，百輛戰車設一將。在平坦地形上作戰的方法是，五輛戰車為一列，每列前後相距四十步，每輛左右間隔為十步，每隊的前後距離和左右間隔各六十步。在險阻地形上作戰的方法是，戰車必須沿著道路前進，十輛戰車為一聚，二十輛戰車為一屯。車與車前後距離二十步，左右間隔六步。隊間的前後距離和左右間隔各三十六步，五輛戰車設一長，活動範圍前後左右各二里，戰車撤出戰鬥後仍內原路返回。騎兵應配備的軍官數量是，五名騎兵設一長，十名騎兵設一吏，百名騎兵設一率，二百名騎兵設一將。在平坦地形上作戰的方法是，五騎為一列，每列前後相距二十步，每騎左右間隔四步，隊與隊之間的前後距離和左右間隔為五十步。在險阻地形上作戰的方法是：每列前後相距十步，左右間隔二步，隊間距離和左右間隔各二十五步。三十名騎兵為一屯，六十名騎兵為一輩，每十名騎兵設一吏，活動範圍前後左右各百步，撤出戰鬥後各自返回原來的位置。”

武王說：“好啊！”

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犬韜·教戰

武王問太公曰：“合三軍之眾，欲令士卒練士，教戰之道奈何？”

太公曰：“凡領三軍，有金鼓之節，所以整齊士眾者也。將必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之變法。故教吏士，使一人學戰，教成，合之十人；十人學戰，教成，合之百人；百人學戰，教成，合之千人；千人學戰，教成，合之萬人；萬人學戰，教成，合之三軍之眾；大戰之法，教成，合之百萬之人眾。故能成其大兵，立威於天下。”武王曰：“善哉！”

譯文

武工問太公說：“集合紀成全軍部隊，要使士卒嫻熟戰鬥技能，其訓練方法應該怎樣？

太公答道：“凡是統率三軍，必須用金鼓來指揮。這是為了使全軍的行動整齊劃一。將帥必須首先明確告訴官兵應該怎樣操練，並且要反復申明講解清楚，然後再訓練他們操作兵器，熟悉戰鬥動作，以及根據各種旗幟指揮信號的變化而行動的方法。所以，訓練軍隊時，要先進行單兵教練，單兵教練完成後，再十人合練；十人學習戰法，教練完成後，再百人合練；百人學習戰法，教練完成後，再千人合練；千人學習戰法，教練完成後，再萬人合練；萬人學習戰法，教練完成後，再全軍合練；全軍教練作戰的方法，教練完成後，再進行百萬大軍的合練。這樣，就能組成強大的軍隊，立威無敵於天下。”

武王說：“好啊！”

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犬韜·練士

武王問太公曰：“練士之道奈何？”

太公曰：“軍中有大勇、敢死、樂傷者，聚為一卒，名曰冒刃之士；有銳氣、壯勇、強暴者，聚為一卒名曰陷陳之士；有奇表長劍、接武齊列者，聚為一卒，名曰勇銳之士；有披距、伸鉤、強梁多力、潰破金鼓，絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士；有逾高絕遠，輕足善走者，聚為一卒，名曰寇兵之士；有王臣失勢欲復見功者，聚為一卒，名曰死鬥之士；贅婿人虜欲掩跡揚名者，聚為一卒，名曰勵鈍之士，有死將之人子弟欲與其將報仇者，聚為一卒，名曰敢死之士；有貧窮憤怒欲快其誌者，聚為一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人欲逃其恥者，聚為一卒，名曰幸用之士；有材技兼人能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。此軍之服習，不可不察也。”

譯文

武王問太公說：“選編士卒的辦法應是怎樣的？”

太公答道：“把軍隊中勇氣超人、不怕犧牲、不怕負傷的人，編為一隊，叫冒刃之士；把銳氣旺盛、年輕壯勇、強橫兇暴的人，編為一隊，叫陷陣之士；把體態奇異，善用長劍，步履穩健、動作整齊的，編為一隊，叫勇銳之士；把臂力過人能拉直鐵鉤、強壯有力能衝入敵陣搗毀敵人金鼓、撕折敵人旗幟的人，編為一隊，叫勇力之士；把能翻越高山，行走遠路、輕足善走的人，編為一隊，叫寇兵之士；把曾經是貴族大臣而已失勢而想重建功勛的人，編為一隊，叫死鬥之士；把陣亡將帥的子弟，急於為自己父兄報仇的人，編為一隊，叫敢死之士；把曾入贅為婿和當過敵人俘虜，要求揚名遮醜的人，編為一隊，叫做勵鈍之士；把因自己貧窮而憤怒不滿，要求立功受賞而達到富足心願的人，編為一隊，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩蓋自己恥辱的人，編為一隊，叫幸用之士；把才技勝人，能任重致遠的人，編為一隊，叫待命之士。這就是軍中選編士卒的方法，不可不洋加考察。”

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犬韜·武鋒

武王問太公曰；“凡用兵之要，必有武車驍騎，馳陳選鋒，見可則擊之。如何則可擊？”

太公曰：“夫欲擊者，當審察敵人十四變，變見則擊之，敵人必敗。”武王曰：“十四變可得聞乎？”

太公曰：“敵人新集可擊，人馬未食可擊，天時不順可擊，地形未得可擊，奔走可擊，不戒可擊，疲勞可擊，將離士卒可擊，涉長路可擊，濟水可擊，不暇可擊，阻難狹路可擊，亂行可擊，心怖可擊。”

譯文

武王問太公說：“用兵的重要原則，就是必須有強大的戰車和驍勇的騎兵，能夠衝鋒陷陣的突擊部隊，發現敵人有可乘之機就發起攻擊。那麽，究竟什麽樣的時機可以發起攻擊呢？”

太公答道：“要攻擊敵人，應當詳細察明不利於敵人的十四種情況。這些情況一旦出現，就可以發起攻擊，敵人必定會被打敗。”

武王問：“你可以把這十四種對敵不利的情況講給我聽聽嗎？”

太公答道：“敵人剛集結而立足未穩時可以發起攻擊，敵人人馬沒有進食而饑餓時可以發起攻擊，天候季節對敵人不利時可以發起攻擊，地形對敵人不利時可以發起攻擊，敵人倉促奔走趕路時可以發起攻擊，敵人沒有戒備時可以發起攻擊，敵人疲勞倦怠時可以發起攻擊，敵軍將領離開士卒而無指揮時可以發起攻擊，敵人長途跋涉時可以發起攻擊，敵軍渡河時可以發起攻擊，敵軍忙亂不堪時可以發起攻擊，敵軍通過險阻隘路時可以發起攻擊，敵人行列散亂不整時可以發起攻擊，敵人軍心恐懼不安時可以發起攻擊。”

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犬韜·分兵

武王問太公曰：“王者帥師，三軍分數處，將欲期會合戰，約誓賞罰，為之奈何？”

太公曰；“凡用兵之法，三軍之眾，必有分合之變。其大將先定戰地、戰日，然後移檄書與諸將吏，期攻城圍邑；各會其所；明告戰日，漏刻有時。大將設營而陳，立表轅門，清道而待。諸將吏至者，校其先後，先期至者賞，後期至者斬。如此則遠近奔集，三軍俱至，並力合戰。”

譯文

武王問太公說：“君王率兵出征，三軍分駐數處，主將要按期集結軍隊同敵人交戰，並號令全軍官兵，明定賞罰制度，應該怎麽辦？”

太公答道：“一般用兵的方法，由於三軍人數眾多，必然有兵力分散和集中等作戰部署上的變化。主將要首先確定作戰的地點和日期，然後將戰鬥文書下達給諸部將官，明確規定要攻打和包圍的城邑、各軍集結的地點，明確規定作戰的日期及各部隊到達的時間。然後，主將提前到達集結地點設置營壘，布列陣勢，在營門豎立標竿以觀測日影，計算時間。禁止行人通行，等待將吏報到。各部將吏到達時，要核實其到達的先後次序，先期到達的給予獎勵，過期到達的殺頭示眾。這樣，不論遠近，都會按期趕至集結地域。三軍全部到達後，就能集中力量與敵交戰了。”

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豹韜·分險

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，敵人相遇於險厄之中。吾左山而右水，敵右山而左水，與我分險相拒，吾欲與以守則固，以戰則勝，為之奈何？”

太公曰；“處山之左，急備山之右；處山右，急備山左。險有大水，無舟楫者，以天潢濟吾三軍；已濟者，亟廣吾道，以便戰所。以武衝為前後，列其強弩，令行陣皆固。衢道谷口，以武衝絕之。高置旌旗，是謂軍城。

“凡險戰之法，以武衝為前，大櫓為衛；材士強駑，翼吾左右。三千人為屯，必置衝陳，便兵所處。左軍以左，右軍以右，中軍以中，並攻而前。已戰者，還歸屯所，更戰更息，必勝乃已。”武王曰；“善哉！”

譯文

武王問太公說：“引兵深入敵國境內，同敵人在險阻狹隘的地方相遇。我軍所處的地形是左依山右臨水，敵軍所處的地形是右依山左臨水，雙方各據險要，相互對峙。在此情況下，雙方都各想進行防守就能穩固，進行進攻就能勝利，應該怎麽辦？”

太公答道：“當我軍占領山的左側時，應迅速戒備山的右側；占領了山的右側時，應迅速戒備山的左側。險要地區的大江大河，如沒有船只可以利用，就應用天潢等浮渡器材渡過我軍。已經渡過江河的先頭部隊，要迅速開辟前出道路，搶占有利地形，以便主力跟進。要用武衝戰車掩護我軍的前後，布列強弩，以使我軍行列和陣形穩固。對交通要道和山谷的谷口，要用武衝戰車加以阻絕，並高掛旌旗，這樣就構成了一座用戰車連接起來的車城。大凡險要地帶作戰的方法是，把武衝戰車配置在前，以大盾牌為防護，用材士強弩保障我左右兩翼。每三千人為一屯，編成進攻性的陣形，配置在便於作戰的地形上。戰鬥時，左軍用於左翼，右軍用於右翼，中軍用於中央，三軍並肩攻擊，向前推進。已戰的部隊回到原屯駐之處休整，未戰的依次投入戰鬥，輪番作戰，輪番休息，直到取得勝利為止。”

武王說：“好啊！”

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豹韜·少眾

武王問太公曰：“吾欲以少擊眾，以弱擊強，為之奈何？”

太公曰：“以少擊眾者，必以日之暮，伏於深草，要之隘路；以弱擊強者，必得大國而與，鄰國之助。”

武王曰：“我無深草，又無隘路，敵人已至，不適日暮；我無大國之與，又無鄰國之助。為之奈何？”

太公曰：“妄張詐誘，以＿惑其將，迂其途，令過深草，遠其路，令會日路，前行未渡水，後行未及舍，發我伏兵，疾擊其左右，車騎擾亂其前後，敵人雖眾，其將可走。事大國之君，下鄰國之士，厚其幣，卑其辭，如此，則得大國之與鄰國之助矣。”武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“我要以少擊眾，以弱擊強，應該怎麽辦呢？”

太公答道：“要以少擊眾，必須利用日暮，把軍隊埋伏在深草叢生的地帶，在險隘的道路上截擊敵人。要以弱擊強，必須得到大國的協助，鄰國的支援。”

武王問：“如果我方沒有深草地帶可供設伏，又沒有險隘道路可以利用，敵人大軍到達時又不在日暮時候；我方既沒有大國的協助，也沒有鄰國的支援，又該怎麽辦呢？”

太公答道：“應用虛張聲勢、引誘詐騙手段迷惑敵將，誘使敵人迂回前進，使其必定經過深草地帶；引誘敵人繞走遠路，延誤時間，使其正好在日暮之時同我交戰。乘敵人先頭部隊尚未全部渡水，後續部隊來不及宿營時，發動我伏擊部隊，迅速猛烈地攻擊敵人的兩翼，並令我戰車和騎兵擾亂敵人的前後。這樣，敵人雖然眾多，也會被我打敗。恭敬事奉大國的君主，禮遇下交鄰國的賢士，多送錢財，言辭謙遜，這樣就能夠得到大國的支持，鄰國的援助了。”

武王說：“好啊！”

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豹韜·鳥雲澤兵

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人臨水相拒，敵富而眾，我貧而寡，逾水擊之則不能前，欲久其日則糧食少，吾居斥鹵之地，四旁無邑又無草木，三軍無所掠取，牛馬無所芻牧，為之奈何？”

太公曰：“三軍無備，牛馬無食，士卒無糧，如此者，索便詐敵而亟去之，設伏兵於後。”

武王曰：“敵不可得而詐，吾士卒迷惑，敵人越我前後，吾三軍敗而走。為之奈何？”

太公曰：“求途之道，金玉為主，必因敵使，精微為寶。”

武王曰；“敵人知我伏兵，大軍不肯濟，別將分隊以逾於水，吾三軍大恐，為之奈何？”

太公曰：“如此者，分為衝陳，便兵所處，須其畢出，發我伏兵，疾擊其後，強弩兩旁，射其左右。車騎分為鳥雲之陳，備其前後，在三軍疾戰。敵人見我戰合，其大軍必濟水而來，發我伏兵，疾擊其後，車騎沖其左右，敵人雖眾，其將可走。凡用兵之大要，當敵臨戰，必置衝陳，便兵所處。然後以車騎分為鳥雲之陳，此用兵之奇也。所謂鳥雲者，鳥散而雲合，變化無窮者也。”武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“領兵深入敵國境內，與敵軍隔河對峙，敵人資材充足，兵力眾多，我軍資材貧乏，兵力寡少。我想渡河進攻，卻無力前進；我想拖延時日，又缺乏糧食。而且我軍處於荒蕪貧瘠的鹽堿之地，附近既沒有城邑又沒有草木，軍隊無處可以掠取物資，牛馬無處可以放牧，應該怎麽辦？”

太公答道：“軍隊沒有戰備，牛馬沒有飼料，士卒沒有糧食，在此情況下，應當尋找機會，欺騙敵人，迅速向別處轉移，並在後面設置伏兵，以阻擊敵人的追擊。”

武王問：“如果敵人不受我的詐騙，我軍士卒迷惑恐懼，敵人進全我軍前後，我全軍潰退敗逃，應該怎麽辦？”

太公答道：“這時尋求退路的方法，主要是用金銀財寶引誘敵人前來掠奪，同時賄賂敵方使者。此事必須精密細致，不使敵人察覺最為重要。”

武王問：“敵人已偵知我方設有伏兵，大軍不肯渡河，另派一支小部隊渡河向我進攻，我全軍震恐，應該怎麽辦？”

太公答道：“在這種情況下，我軍應部署為四武衝陣，配置在便於作戰的地方，待敵軍全部渡河後，發動我方伏兵，猛烈攻擊敵人側後，強弩從兩旁射擊敵人左右。同時把我戰車和騎兵布列為鳥雲之陣，戒備前後，使全軍猛烈戰鬥。敵人發現我軍與它的小部隊交戰，其大軍必會渡河前來。這時就發動我的伏兵，猛烈攻擊敵軍側後，並用戰車和騎兵衝擊敵軍兩翼，這樣，敵軍雖然人數眾多，定會被打敗，其將領也必然逃走。大凡用兵，其基本原則是，當與敵對陣面臨作戰時，必須把軍隊布列為衝陣，配置在便於作戰的地方，然後再把戰車和騎兵布成鳥雲之陣，這就是出奇制勝的方法。所謂鳥雲，就是象鳥散雲合那樣，靈活機動，變化無窮。”

武王說：“好啊！”

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豹韜·鳥雲山兵

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，遇高山盤石，其上亭亭，無有草木，四面受敵，吾三軍恐懼，士卒迷惑，吾欲以守則固，以戰則勝，為之奈何？”

太公曰：“凡三軍處山之高，則為敵所棲，處山之下，則為敵所囚。既以被山而處，必為鳥雲之陳。鳥雲之陳，陰陽皆備，或屯其陰，或屯其陽。處山之陽，備山之陰；處山之陰，備山之陽；處山之左，備山之右；處山之右，備山之左。其山敵所能陵者，兵備其表，衢道通谷，絕以武車。高置旌旗，謹敕三軍，無使敵人知我之情，是謂山城。行列已定，士卒已陳，法令已行，奇正已設，各置衝陳於山之表，便兵所處，乃分車騎為鳥雲之陳，三軍疾戰，敵人雖眾，其將可擒。”

譯文

武王問太公說：“領兵深入敵國境內，遇到高山巨石，山峰高聳，沒有草木，四面受敵。我全軍因而恐懼，士兵迷惑惶亂。我要想進行防守就能穩固，實施進攻就能取勝，應該怎麽辦？”

太公答道：“凡是把軍隊配置在山頂之上，就容易被敵人所隔絕孤立；凡是把軍隊配置在山麓，就容易被敵人所圍困囚禁。既然是在山地環境中作戰，就必須布成鳥雲之陣，所謂鳥雲之陣，就是對山南山北各個方面都要戒備。軍隊或者駐守山的北面，或者駐守山的南面。駐紮在山的南面，要戒備山的北面；駐紮在山的北面，要戒備山的南面；駐紮在山的左面，要戒備山的右面；駐紮在山的右面，要戒備山的左面。凡是該山敵人所能攀登的地方，都要派兵守備，交通要道和能通行的谷地，要用戰車加以阻絕。高掛旗幟，以便聯絡；整飭三軍，嚴陣以待，不要讓敵人察知我軍情況，這樣就成了一座山城。部隊的行列已經排定，士卒已經列陣，法令已經頒行，奇正的運用已經確定，各部隊都編成衝陣，配置在山上比較突出的高地便於作戰的地方。然後把戰車和騎兵布成鳥雲之陣。這樣，當敵來攻時，我全軍猛烈戰鬥。敵軍雖多，必被打敗，其將領也可被我俘獲。”

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豹韜·敵武

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，卒遇敵人，甚眾且武，武車驍騎，繞我左右，吾三軍皆震，走不可止，為之奈何？”

太公曰：“如此者，謂之‘敗兵’。善者以勝，不善者以亡。”

武王曰：“為之奈何？”太公曰：“伏我材士強弩，武車驍騎，為之左右，常去前後三里，敵人逐我，發我車騎，沖其左右，如此，則敵人擾亂，吾走者自止。”

武王曰：“敵人與我，車騎相當，敵眾我少，敵強我弱，其來整治精銳，吾陳不敢當，為之奈何？”

太公曰：“先我材士強弩，伏於左右，車騎堅陣而處，敵人過我伏兵，積弩射其左右，車騎銳兵，疾擊其軍、或擊其前，或擊其後，敵人雖眾，其將必走。”武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“領兵深入敵國境內，突然與敵遭遇，敵軍人數眾多而且勇猛兇狠，並以武衝大戰車和驍勇的騎兵包圍我左右兩翼。我全軍震恐，紛紛逃跑，不可阻止。對此應該怎麽辦？”

太公答道：“這樣的軍隊叫做敗兵。善於用兵的人，可以因此而取勝；不善於用兵的人，可以因此而敗亡。”

武王問：“面對這種局面應該采取什麽辦法處置？”

太公答道：“應該埋伏我的材士強弩，並把威力大的戰車和驍勇的騎兵配置在左右兩翼，伏擊地點一般放在距離我主力前後約三里的地方。敵人如果前來追擊，就出動我的戰車和騎兵，攻擊敵人的左右兩側，這樣，敵軍就會陷於混亂，我逃跑的土卒就會自動停止逃跑。”

武王問：“敵我雙方的戰車和騎兵相遇，敵眾我寡，敵強我弱。敵人前來進攻，陣勢整齊，士卒精銳。我要與敵對陣而戰，卻難以抵擋，應該怎麽辦？”

太公答道：“在這種情況下，應挑選我軍的材士強弩，埋伏在左右兩側，並把戰車和騎兵布成堅固的陣勢進行防守。當敵人通過我埋伏的地方時，就用密集的強弩射擊敵人的左右兩翼，並出動戰車和騎兵以及勇銳士卒猛烈地攻擊敵軍，或攻擊敵人的正面，或攻擊敵人的側後。這樣，敵人雖然眾多，也必定會被我打敗。”

武王說：“好啊！”

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豹韜·敵強

武王問太公曰：“引兵深入諸侯之地，與敵人衝軍相當，敵眾我寡，敵強我弱，敵人夜來，或攻吾左，或攻吾右，在軍震動，吾欲以戰則勝，以守則固，為之奈何？”

太公曰：“如此者，謂之震寇。利以出戰，不可以守。選吾材士強弩，車騎為之左右，疾擊其前，急攻其後，或擊其表，或擊其裏，其卒必亂，其將必駭。”

武王曰：“敵人遠遮我前，急攻我後，斷我銳兵，絕我材士，吾內外不得相聞，三軍擾亂，皆散而走，士卒無鬥志，將吏無守心，為之奈何？”

太公曰：“明哉，王之問也！當明號審令，出我勇銳冒將之士，人操炬火，二人同鼓，必知敵人所在，或擊其表裏，微號相知，令之滅火，鼓音皆止，中外相應，期約皆當，三軍疾戰，敵必敗雲。”武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“領兵深入敵國境內，與敵軍突擊部隊正面接觸，敵眾我寡，敵強我弱，而敵人又利用夜暗掩護前來攻擊，或攻我左翼，或攻我右翼，使我全軍震恐。我想進攻能夠取勝，防禦能夠穩固，應該怎麽辦？”

太公答道：“這樣的敵人叫做震寇。對付這樣的敵人，我軍利於出戰，而不適宜防守。應該挑選材士強弩，以戰車、騎兵為左右兩翼，迅猛地攻擊敵人正面，急速地攻擊敵人側後。既攻擊敵人陣外，又攻擊敵人陣內。這樣，敵人士兵必然混亂，敵人將帥必然驚恐駭懼而被打敗。”

武王問：“敵人如果在遠處阻截我的前方，急速地攻擊我的後人，遮斷我精銳的部隊，阻我應援的材士，使我前後方失去聯系，以致全軍擾亂，散亂逃走，士卒沒有鬥志，將官無心固守，應該怎麽辦？”

太公答道：“高明啊！君王提出的這個問題。在這種情況下，應該明審號令，出動我勇猛精銳的士兵，使每個人手持火炬，兩人同擊一鼓，必須探知敵人的準確位置，然後發起攻擊，或攻擊敵人的外部，或衝擊敵人的內部。攻擊時，部隊都佩帶暗號，便於互相識別，並撲滅火炬，停止擊鼓，之後內外互相策應，各部按預先約定的計劃行動。全軍迅猛出擊，英勇奮戰，敵人必然失敗滅亡。”

武王說：“好啊！”

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豹韜·突戰

武王問太公曰：“敵人深入長驅，侵掠我地，驅我牛馬，其三軍大至，薄我城下，吾士卒大恐，人民系累，為敵所虜，吾欲以守則固，以戰則勝，為之奈何？”

太公曰：“如此者，謂之突兵。其牛馬必不得食，士卒絕糧，暴擊而前，令我遠邑別軍，選其銳士，疾擊其後；審其期日，必會於晦，三軍疾戰，敵人雖眾，其將可虜。”

武王曰：“敵人分為三四，或戰而侵掠我地，或止而收我牛馬，其大軍未盡至，而使寇薄我城下，至吾三軍恐懼，為之奈何？”

太公曰：“謹候敵人未盡至，則設備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗，皆列而張，別隊為伏兵；令我壘上多積強弩，百步一突門，門有行馬，車騎居外，勇力銳士，隱伏而處。敵人若至，使我輕卒合戰而佯走；令我城上立旌旆，擊鼙鼓，完為守備。敵人以我為守城，必薄我城下。發吾伏兵，以沖其內，或擊其外；三軍疾戰，或擊其前，或擊其後。勇者不得鬥，輕者不及走。名曰突戰。敵人雖眾，其將必走。”武王曰：“善哉！”

譯文

武王問太公說：“敵人長驅直入，侵掠我土地，搶奪我牛馬，敵人大軍蜂湧而來，迫近我城下。我軍士卒大為恐懼，民眾被拘禁成為俘虜。在這種情況下，我想進行防守能夠穩固，進行戰鬥能夠取勝，該怎麽辦？”

太公答道：“像這類敵軍，叫做突襲性的敵軍。它的牛馬必定缺乏飼料，它的士卒必定沒有糧食，所以兇猛地向我發動進攻。在這種情況下，應命令我駐紮在遠方的其他部隊，挑選精銳的士兵，迅速襲擊敵人的後方，詳細計算並確定會攻的時間，務必使其在夜色昏暗時與我會合，全軍迅速猛烈地同敵戰鬥。這樣，敵人雖然眾多，敵將也可被我俘虜。”

武王問：“如果敵軍分為三、四部分，以一部向我發動進攻以侵占我方土地，以一部駐止以掠奪我牛馬財物，其主力部隊尚未完全到達，而使一部兵力進逼我城下，以致我全軍恐懼，應該怎麽辦？”

太公答道：“應仔細觀察情況，在敵人尚未完全到達前，就完善守備，嚴陣以待。在離城四里的地方構築營壘，把金鼓旌旗，都布列張揚起來，並另派一支部隊為伏兵。令我營壘上的部隊多集中強弩，每百步設置一個可供部隊出擊的暗門，門前安置拒馬等障礙物，戰車、騎兵配置在營壘外面，勇銳士卒隱蔽埋伏起來。如果敵人來到，先派我輕裝部隊與敵交戰，旋即佯裝不敵退走，並令我守軍在城上豎立旗幟，敲擊鼙鼓，作好充分的防守準備。敵人認為我主力在防守城邑，因而必然進逼城下。這時我突然出動伏兵，突人敵軍陣內，或攻擊敵人陣外。同時再令我全軍迅猛出擊，勇猛戰鬥，既攻擊敵人正面，又攻擊敵人後方，使敵人勇敢的無法格鬥，輕快的來不及逃跑。這種戰法稱為突戰。敵人雖然眾多，其將領也必定由於戰敗而逃走。”

武王說：“好啊！”

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豹韜·林戰

武王問太公曰：“引兵深入諸候之地，遇大林，與敵人分林相拒。吾欲以守則固，以戰則勝，為之奈何？”

太公曰：“使吾三軍分為衝陳，便兵所處，弓弩為表，戟盾為裏；斬除草木，極廣吾道，以便戰所；高置旌旗，謹敕三軍，無使敵人知吾之情，是謂林戰。林戰之法：率吾矛戟，相與為伍；林間木疏，以騎為輔，戰車居前，見便則戰，不見便則止；林多險阻，必置沖陳，以備前後，三軍疾戰，敵人雖眾，其將可走；更戰更息，各按其部。是謂林戰之紀。”

譯文

武王問太公說：“率軍深入敵國境內，遇到森林地，與敵人各占森林一部相對峙。我要防禦就能穩固，進攻就能取勝，應該怎麽辦？”

大公答道：“將我軍部署為衝陣，配置在便於作戰的地方，弓弩布設在外層，戟盾布設在裏層，斬除草木，廣開道路，以便於我軍戰鬥行動。高掛旗幟，嚴格約束全軍，不要讓敵人了解我軍情況，這就是所說的森林地作戰。森林地作戰的方法是：將我軍使用矛敦等不同兵器的士兵，混合編組為戰鬥分隊。森林中樹木稀疏，就以騎兵輔助作戰，把戰車配置在前面，潑現有利時就戰鬥，沒有發現有利時就停止。森林中多是險阻地形，就必須部署為衝陣隊形，以防備敵人攻擊我軍前後。故務必使全軍迅速勇猛地進行戰鬥。這樣，敵人即使人數眾多，也會被我擊敗逃遁。我軍在戰鬥過程中要輪番作戰，輪番休息，各部均按編組行動。這就是森林地作戰的一般原則。”

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虎韜·壘虛

武王問太公曰：“何以知敵壘之虛實，自來自去？”

太公曰：“將必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以觀敵人變動：望其壘，即知其虛實；望其士卒，則知其去來。”

武王曰：“何以知之？”太公曰：“聽其鼓無音，鐸無聲，望其壘上多飛鳥而不驚，上無氛氣，必知敵詐而為偶人也。敵人卒去不遠，未定而復返者，彼用其士卒太疾也。太疾，則前後不相次；不相次則行陳必亂。如此者，急出兵擊之，以少擊眾，則必勝矣。”

譯文

武王問太公說：“怎樣才能知道敵人營壘的虛實和敵軍來來去去的調動情況呢？”

太公答道：“將帥必須上知天時的逆順，下知地理的險易，中知人事的得失。登高下望，以觀察敵情的變化；從遠處眺望敵人的營壘，就可知道其內部的虛實；觀察敵士兵的動態，就可知道敵軍調動的情況。”

武王問：“怎麽才能知道這些事情呢？”

太公答道：“聽不到敵營的鼓聲，也聽不到敵營的鈴聲，看到敵人營壘上有許多飛鳥而沒受到驚恐，空中也沒有飛揚的塵上，就可知道這必定是座空營，敵人不過是用一些假人欺騙我們。敵人倉促撤退不遠，還沒有停下來又急忙返回的，這是敵人調動太忙亂的表現。調動太忙亂，前後就沒有秩序。沒有秩序，行列陣勢就必然混亂。在這種情況下，我可急速出兵打擊它，即使是以少擊眾，也必會取得勝利。”