時時有人強調「身份認同」，是很有趣的問題。

月下獨酌

中國人從哪裏來？在黃河一帶，很奇怪，有一座「黃帝陵」。

陵是帝墓，既然是墓，必有骸骨歸葬，或衣冠塚，但黃帝是神話人物，如果黃帝可以建陵，那麼希臘人也可以建一座宙斯陵。在希臘，宙斯沒有陵墓，只有神殿。

⋯⋯ 奇怪的是年年有海外華僑回中國「謁黃帝陵」。「陵」跟「廟」不同──如果承認黃帝是神話人物，那麼像龍王廟、哪吒廟、應該叫黃帝廟。廟陵不分從中國人的「始祖」起也就是虛實的基本已經逆錯，一路下來是非不分，一個大國難以衍生起碼的理性不足為奇。

大阪市立美術博物館有一張歷史圖表，把日、中、韓、越四個遠東國家的朝代列出。中國部份，只由商朝開始講。日本人不承認中國的「夏朝」，因為掘不到文物為證，夏朝之有無，只屬傳說，不是信史。若有中國毛青看見，又會破口大駡：看，日本人把中國的「五千年燦爛文明」削減到只三千年最多，不是閹割中華民族祖宗的罪證？

如果胡適來大阪美術館，他會附和日本人的看法，中國歷史，在學術上，只由商朝開始算，以青銅器為憑據，「有幾分證據，說幾分話」，於是，胡適在今日，又會標籤為所謂的「漢奸」。

但胡適一生做過許多次「漢奸」：三十年代，胡先生認為中日兩國軍力懸殊，中國打不過日本，不宜以百姓的人命做賭注，他加入了「低調俱樂部」，力主對日謀和。

民國三十八年，胡適跟蔣介石跑到台灣，沒有聽從毛澤東的邀請留下來「建設新中國」。毛澤東惱羞成怒，即刻翻臉，發動對該「漢奸洋奴」的大批判。胡適在台北看到大陸對岸的辱駡，只笑笑，益發覺得離開大陸是一生最正確的決定。但兩個兒子沒帶出來，都死得很慘。

大阪美術館的中國歷史圖表掛在大堂，沒有夏朝，更沒有什麼大禹治水和炎帝黃帝。日本人的學術精神甚為嚴謹。

中國的大款遊客，來日本都會去新宿購物，馮小剛的《非誠勿擾》也沒日本這一部份，所以大阪美術館十分清靜，靜極了，靜得幾乎聽得見胡適隔世默默的微笑。

孤寂如雲

是版主先生自己寫的嗎？
還有，日本天照大神算不算日本歷史的一部分？